АРОМАТЕРАПИЯ С ПОЗИЦИЙ АЮРВЕДЫ, Справочное руководство Лайт Миллер и Брайен Миллер Опции

[Васса]

ВВЕДЕНИЕ

Давным-давно, когда
Земля была свежей и чистой...

...было на свете царство счастья и здоровья, и люди там жили в гармонии друг с другом и с Матерью-Землей. Там процветали искусства; все играли на музыкальных инструментах и пели, и каждый с радостью совершенствовал свои умения и таланты. Каждый взрослый занимался делом, служащим благу всего общества, и это также доставляло ему радость. А свободное время они посвящали учебе, играм и творчеству.

К детям в этом царстве все относились с уважением и любовью. Когда они подрастали, их начинали учить, раскрывая перед ними тайны окружающего мира. И они понимали, что во всем на свете заключен мудрый урок и щедрый дар. У каждого растения и животного было свое место в циклах природы; каждое событие открывало возможности для роста. За детьми внимательно наблюдали и поощряли их развивать те способности и навыки, к которым они проявляли природную склонность и интерес. И так как воспитывали их в любви и уважении, то и друг к другу они относились с добротой. Старшие дети заботились о своих младших товарищах. Учеба шла рука об руку с игрой.

В этом царстве бережно заботились о лесах. Полезные растения и хворост на растопку собирали аккуратно, стараясь не потревожить обитателей лесной чащи. Стражи леса тщательно отбирали для вырубки старые и больные деревья, благодаря чему не нарушалось экологическое равновесие. А при сборе растений внимательно следили за тем, чтобы ни один вид не оказался под угрозой уничтожения.

Работа на полях и в огородах доставляла земледельцам огромную радость. Каждая семья бережливо собирала отходы, которые затем перевозили на поля для удобрения почвы. После сбора урожая на полях оставалась солома, а во время разливов поля покрывались водой, и поэтому нужды в прополке не возникало, а почва была тучной и плодородной. На рынках фрукты и овощи выменивали на необходимые товары и услуги.

Искусные мастера и художники тоже приносили свои изделия на рынок. На улицах и в домах люди радовали друг друга музыкой и песнями, играми и танцами. Поощрялись всевозможные виды спорта — плавание и бег, гимнастика, стрельба из лука и спортивные игры. Жители царства были сильными, смелыми и счастливыми.

И были среди них целители — праведники, сведущие в медицине и химии, — которые готовили лекарства и благовония, духи, масла и вина. Они собирали, и умело обрабатывали травы, коренья и цветы, древесную кору и смолы. Благодаря своей проницательности, мудрости и праведности — и, конечно же, целительной силе растений — они легко побеждали болезни.

Царь этой страны добродетельно распоряжался богатствами земли и преданно служил своему народу. Он был ученым человеком и прислушивался к советам мудрых праведников, поддерживая в своих владениях мир и покой. И хотя царство это само обеспечивало себя всем необходимым, правитель поддерживал обмен товарами и культурными новшествами с другими странами. Жители этого царства щедро делились счастьем со своими соседями. Жизнь была прекрасна, и все было хорошо. Так пусть же это царство возродится вновь!

[Васса]

Глава семнадцатая. СОЗНАНИЕ, ЧУВСТВА И ДУХ

Провидцы утверждают, что мы воплощаемся в этом мире со всем багажом знаний, накопленных в предыдущих жизнях. Однако вспомнить свои прошлые воплощения способны лишь души, достигшие высокого уровня самореализации. Задача, которую нам предстоит исполнить в данной инкарнации, и весь необходимый для этого опыт в энергетической форме включаются в наше тонкое кармическое тело. Именно поэтому нас в течение жизни привлекают те или иные люди, профессии, ситуации и т.д. Согласно учению провидцев, все это мы выбрали еще до того, как воплотились в физическом теле: мы заранее определили своих родителей, свою физическую конституцию и весь опыт, который нам предстоит усвоить в ходе этой очередной инкарнации. Плоды этого выбора мы пожинаем в основном бессознательно. Но как только мы приходим к пониманию того, что наша главная, высшая цель — это «познавать и служить», нам предоставляется самая подходящая форма для реализации этой задачи. Мы обретаем некоторую власть над самими собой и над своей судьбой. Пока же этого не произошло, мы не можем выйти за пределы автоматических реакций, которые навязывает нам эго-сознание, обусловленное опытом прошлых жизней. В ходе каждого воплощения мы переживаем те или иные события и выносим суждения об их смысле. Каждая ситуация сопоставляется со схожими событиями из прошлых жизней, и те оценки, которые мы делали в прошлом, проецируются на эту новую ситуацию. Наше эго-сознание — это механизм, служащий для вынесения суждений и оценок.

ТРИ СОСТОЯНИЯ СОЗНАНИЯ

Наше сознание — это фильтр, через который проходит весь наш жизненный опыт. Мир, в котором мы живем, мы сами творим в своих мыслях. Стремясь уберечь нас от опасностей, наше эго-сознание ограждает и отделяет нас от мира; некоторые врачи говорят, что существует всего одна болезнь — отчуждение. Каждый миг нам приходится выбирать между раем и адом — между единением и отчуждением, и эго-сознание всегда отдает предпочтение изоляции и безопасности перед открытостью и уязвимостью.

ТАМАСА

Согласно учению аюрведы, любой опыт, с которым мы сталкиваемся в течение жизни, можно проживать в одном из трех состояний сознания. В первом из них — так называемом состоянии тамаса — преобладают тьма и вялость. Тот аспект тамастического сознания, который связан с ватой, проявляется в форме трусости, лживости скрытности, подавленности, саморазрушения, пагубных пристрастий, извращений и склонности к самоубийству. Аспект питты проявляется в форме ненависти, мстительности, преступных наклонностей и разрушительных тенденций, обращенных на внешний мир. Аспект капхи проявляется в форме тупости, вялости, апатии и бесчувственности.

РАДЖАСА

Человек, которому удалось преодолеть тьму тамаса, попадает в мир активной деятельности — раджаса. Состояние раджаса — это погруженность в иллюзию материального мира и в погоню за удовлетворением желаний. Жизнь человека, чье эго-сознание принадлежит к вата-типу и пребывает в раджастическом состоянии, полна сомнений и колебаний, бурной деятельности, раздражающих факторов тревог и волнений, поверхностной болтовни, суеты и потрясений. Раджастическое сознание питта-типа склонно к гневливости, гордыне, критичности, властности, большим амбициям, импульсивности манипулированию людьми. Сознание капха-типа, пребывающее в состоянии раджаса, стремится к полному контролю над событиями, комфорту и безопасности, а также склонно к чрезмерной привязчивости, жадности, материализму и сентиментальности. Каждый из этих типов деятельности, мышления и эмоционального склада заключает в себе определенные уроки, которые нельзя однозначно назвать «плохими» или «хорошими ». Человек может учиться на любом опыте. Погруженность в материальный мир связана с опасностью принять иллюзию за единственно существующую реальность, однако искренний искатель света обязательно найдет высшее начало.

САТТВА

Высшим из трех состояний сознания является состояние саттвы. Оно доступно каждому из нас. Более того, именно в нем нам следовало бы проживать всякий опыт, с которым мы сталкиваемся в течение жизни. Саттвическое сознание вата-типа способно производить изменения к лучшему и полагать начало новым проектам. Ему присущи энтузиазм и тонкое чувство взаимосвязей между людьми, понятливость и общительность, гибкость, энергичность и мощная целительная сила. Сознание питта-типа, пребывающее в состоянии саттвы, характеризуется лидерскими качествами, ясностью мышления, просвещенностью, проницательностью, остротой ума, сердечностью, дружелюбием и независимостью. Особенно ярко саттвические качества проявляются в характере капха-типа — спокойного, стабильного, верного, миролюбивого, сострадательного, любящего, заботливого и восприимчивого.

ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ СТАРЫХ ЭМОЦИОНАЛЬНЫХ СТЕРЕОТИПОВ

То, что мы делали в прошлом, важно только в одном смысле — как топливо для роста и развития. Но не зря говорится, что незнание истории обрекает на повторение ошибок прошлого. И важнее всего для нас — знать историю своей собственной личности, поскольку без этого знания мы рискуем застрять в накатанной колее привычных поведенческих шаблонов, которая будет снова и снова приводить нас в тупик. Разорвать этот порочный круг способны эфирные масла. Чувство обоняния тесно связано с лимбической системой, то есть с нашими настроениями, воспоминаниями, желаниями и физическими потребностями. Познакомьтесь со следующим далее перечнем эмоциональных стереотипов, выберите те, от которых вам хотелось бы избавиться, и используйте рекомендованные эфирные масла в ингаляциях и ваннах, в составе индивидуально подобранных духов и для ароматизации помещения.

ЭФИРНЫЕ МАСЛА ДЛЯ ПРИВЕДЕНИЯ ЭГО-СОЗНАНИЯ ВАТА-ТИПА
В САТТВИЧЕСКОЕ СОСТОЯНИЕ

Страх, тревога: апельсин, бензоин, бергамот, ваниль, ветивер, герань, джатамамси, дягиль, жасмин, иланг-иланг, кедр гималайский, кипарис, лаванда, ладан, лимонная трава, розовое дерево, сандал, сыть, шалфей мускатный.

Ощущение распыленности, оторванность от реальности: ветивер, джатамамси, дягиль, пупавка, ромашка, сандал, эвкалипт.

Слабость: базилик, дягиль, кардамон, розмарин, трифолия.

Перепады настроения: бензоин, бергамот, герань, ладан, розовое дерево, шалфей мускатный, элеми.

Неспособность сосредоточиться: базилик, кипарис, лимон, лимонная трава, петитгрейн, роза, розмарин.

Рассеянность: апельсин, базилик, кипарис, розмарин.

Бессонница: апельсин, базилик, лаванда, мандарин, нероли, пупавка, роза, розмарин, ромашка, тимьян.

ЭФИРНЫЕ МАСЛА ДЛЯ ПРИВЕДЕНИЯ ЭГО-СОЗНАНИЯ ПИТТА-ТИПА
В САТТВИЧЕСКОЕ СОСТОЯНИЕ

Гнев: бурачник, кардамон, кориандр, лотос, мускус, роза, ромашка аптечная, чампа, шафран.

Упрямство: лаванда, мята перечная.

Самоуверенность: жасмин, тысячелистник.

Обидчивость: алойное дерево, герань, тысячелистник, хна.

Властность: герань, янтарное масло.

Разочарованность: брами, пупавка благородная.

Раздражительность: бензоин, иланг-иланг, лаванда, ладан, пупавка благородная, роза.

ЭФИРНЫЕ МАСЛА ДЛЯ ПРИВЕДЕНИЯ ЭГО-СОЗНАНИЯ КАПХА-ТИПА
В САТТВИЧЕСКОЕ СОСТОЯНИЕ

Депрессия: апельсин, бергамот, герань, грейпфрут, лимонная трава, петитгрейн, шалфей мускатный.

Отсутствие интереса к жизни: апельсин, бергамот, каяпут, лаванда, пачули, чампа.

Жадность: базилик, кардамон, розмарин. Привязанность: имбирь, мирт, мята.

Неуверенность в себе (низкая самооценка): бессмертник, жасмин, иланг-иланг, петитгрейн.
Негибкость: бергамот, грейпфрут, лайм, пупавка, ромашка.

Печаль: бензоин, жасмин, мелисса, нероли, роза, розовое дерево, шалфей мускатный.